印度对外宣称自由民主,为何至今还留有种姓制度?

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印度作为四大文明古国之一,拥有十分陈旧的汗青文化。弗成否认,他们的确为人类提高做出了很多进献,然则一些陈旧的恶俗直到今天也没有在印度消散。种姓轨制是印度最恶名远扬的掉队文化,该种轨制发源于三千多年前的印度教,其时古印度人组织了以血统论为根蒂的社会组织,使得人与人之间身份品级差距伟大。 [“转载出处”:www.666z.com]

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在目前世界,除印度外,像孟加拉国,斯里兰卡部门区域也保留着种姓轨制,然而在上述国度中,只有印度一家能对峙将种姓轨制“发扬光大”。关于种姓轨制的起原,最可托的说法是早年雅利安人入侵印度后为奴役本地群众炮制的盘剥轨制,没成想这种本该早早消亡的轨制硬是在印度保留了三千年。

1947年印度公布自力,其时的印度当局明确表明取销种姓轨制。然而几千年来的陶冶使得印度人不肯意放下这项陈旧而阴郁的轨制,迄今为止,印度的种姓轨制已经对这个国度的经济,社会,军事,文化发生了伟大的影响。人与人之间仿佛有一道自然的透亮墙,低种姓的人注定不会获得好运。

“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”“首陀罗”,这四个种姓按照由贵到贱的尊卑顺序依次分列,这四个种姓的人也离别对应四个分歧的阶级,他们从出生的那刻起就已经注定了本身人生的巅峰。“婆罗门是原人的嘴”,这些人往往是贵族或僧侣,他们从几千年前就拥有登峰造极的权力,印度教教条中的那些经典在婆罗门嘴中酿成了他们享有特权的来由。“刹帝利”是原人的双臂,他们是军事世家身世的贵族,把握着帝国的运转,这批人是婆罗门的学生,他们经由教徒与神对话,负责捍卫婆罗门及他们的子女。吠舍是原人的大腿,也就是最通俗的雅利安阶级,他们在政治上没有特权,过着普通俗通的生活。最惨的就是首陀罗,属于首陀罗种姓的印度人大多都是本地被雅利安征服的土著,生生世世都被认为最低贱卑微的奴隶。

值得注重的是,固然印度对外也传播力争自由民主,但首陀罗群众似乎不克享受自由人该有的权力,贱民们“理所该当”不克获得教育,因为没有人甘愿当他们的先生,更让人在意的是,那些被称作贱民的印度人也妄自微薄,认为本身不配上学,因而他们祖祖辈辈都改变不了贫穷的家景。

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