穿越秦朝:我一个历史记者,采访秦始皇一些敏感话题

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“秦王扫六合,一统中原,北击匈奴,南抚夷越,统一文字和货币,奠定礼邦治国基础。”这样的功绩其实比较历代君王,始皇帝对中原文化的功劳都是极为庞大的,只不过始皇帝留下的功绩都被汉朝给捡漏,这也导致了汉朝成为名副其实的“汉”文化发源朝代。

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但历史中的始皇帝,真的只有残暴统治和压迫底层百姓吗?其实不然,纵观始皇帝一生,虽说性情残暴无情,但其政治理念和国家蓝图目标都是十分的深远的;或许我们是真的误解一代伟大的君王。称之始皇帝为“伟大”其实一点不为过,没有嬴政的一统,或许现今的华夏文明是多国家彼此竞争状态。

历史是否误解秦始皇而同情六国

秦代残暴统治下的政治局面其实是令人堪忧的,嬴政是知道国内六国贵族势力错根交综的,虽说他拥有至高无上的权力,却还是无法真正的统一思想;历史上总是对六国给予同情,却对秦始皇则是抨击。为了更加真实地了解秦朝,我一个历史记者,穿越到秦朝去采访一下叱咤风云的秦始皇,采访一下世人关注的敏感话题。

历史记者:请问秦始皇,为何非得动用武力统一六国?

秦始皇:统一是结束天下大乱的最好方法,自春秋战国以来,各自为政的局面应该结束了,只有统一,百姓才能真正安居乐业。中原天下看似一盘棋,你看看,齐国以自己是齐国人为荣,却并未以自己是中原人为荣,楚人以楚王为至高无上的君父,却从未把周王室帝王奉为主君;这种礼法纲纪的崩坏,直接让中华文明陷入了百花争鸣的分散文明思想。

历史记者报道:如果你诞生于那个年代,你或许会认为,秦王的做法是对的;华夏文明从夏商周三代诸侯制的发展以来,文明被分裂为多个政治中心,多重治理体系;这种诸侯制度一定程度上导致了华夏文明的分裂和不统一。

历史记者:对于以法治国、以德治国你怎么看?

秦始皇:哪家对统一有利,就应用哪家?

法家认为以“法”为治,道德是次要考虑、阴阳家认为国家统治者应该至刚至柔,要平衡权力和思想;多种学说学派的建立,其实都是从华夏原本统一思想的理念中演变而来,但是恰逢乱世割据,这就导致了原本统一的华夏“礼与法”整体,被分割成为多类别学说,而这些学说建立的基础就是分裂的华夏大地。

秦始皇为何不实行分封制度,而实行郡县制?

秦国一统天下后,不可能再施行分封制度,那么对后世带来的恶果,春秋战国就是活生生的例子;秦国施行的“郡县制度”就是最先进的科学治理手段;然而,秦国故土还好施行,但是到了六国故土,制度的推行就极为困难,六国子民在国破之后,依旧以自己是哪国人自处,所以秦初的国家社会整体上是蕴含极大的风险的,那么如何解决这些问题,统一思想就是最好的解决方式。

但如果你缓慢的统一思想,那么或许等不到百年,这个国家就会在六国故民的内乱中土崩瓦解,因此,思想统一要快、要准也要狠;假设刘邦是嬴政,汉朝在秦朝之前,那么刘邦就面临两个选择,一个是勉力维持不长久的帝国,等二代、三代后,汉朝就被覆灭。

另一个选择就是强力统一思想,统一文字、统一度量衡、统一货币,国家制度不容你多质疑,你照做就行,出现问题也是王朝来承担,并不是臣子们承担;可想而知,秦王做出这一步也是有极大的压力,如果不保持一个暴君、一个狠人的角色,那么下面的故国旧人就会觉得帝王好欺负,一呼百应,那么带来的后果也是极为严重的。

历史记者:后世人都说您残暴、冷血,对此你怎么看?

秦始皇:答案只有一个,还是为维护一个统一大帝国,残暴和冷血只是手段而已。

我在位期间,为何六国旧人不敢造次,因为谁敢冒头,那么兵锋所指就为那里;我的魄力是相当的大,开国帝王就应该用雷霆、压迫的手段让天下归心,就算不归心,也要营造自己一个暴君、昏君的形象,好为后来的帝王铺路。

历史记者总结:用人类心理学来讲,作为一个国家的人民,上头的领袖是一个暴君,那么你会一直唾弃和讨厌他,恨不得杀了他,但是一旦第二代帝王是一个仁君,你就会感受到松了一口气,未来有盼头了;秦始皇嬴政无疑是担负了这个角色,因此残暴和冷血只是他无奈用来治理天下的一个手段。

秦始皇为何焚书坑儒?

历史对秦王焚书坑儒和消灭百家,限制人文思想颇有不满,认为这是在毁灭华夏文化。但是大家纵观整个中华历史,中国人的文明消灭了吗?华夏文化就没了吗?并不是,秦王限制人文思想,其实也是因为,儒术之中是百家中对华夏文化继承最好的一家,华夏文化盘根错节,使得最纯粹的文化文明慢慢被百家争论而消亡殆尽。

不走出这一步,那么对统一思想和统一文化是极大的障碍,百家的消亡只能说一定程度上各家的思想并不够完美,依旧存在许多的瑕疵;那么不主动走出这一步,那么国家的文明建设该是遥遥无期,百家依旧存在,江山社稷不保。

历史记者:焚书坑儒是一个败笔、错笔吗?

秦始皇:不得不承认,你所谓的“焚书坑儒”,我当初采取的时候,其初衷和想法是好的,但现在看来,在具体的执行过程中,出现了差错,确实是一个败笔。

焚书坑儒在历史上是始皇帝的一个错笔。他为什么要焚书坑儒呢?难道真的只是为了让人们少读点书,少议论朝政吗?其实不是,文人的笔头往往也是具有杀人诛心的能力,特别是一个刚建立的统一王朝,还是历史第一个,那么没有前代作为借鉴的秦王朝,什么事都需要慢慢摸索,始皇帝是真的摸着石头过河。

换做其他人执政,或许还没到二世就灭亡了,也因此,始皇帝的雄图伟略还是十分高明的;坑儒的起因就是因为这些儒生们,联合进谏要求秦王废除那些制度,保留原来六国的文化。这一举动就惹毛了秦王,六国都灭了,怎么还要去保留六国文化,难道你们还想重建六国?于是坑儒举动就产生了。

“焚书坑儒”初衷没错,儒生也没有错

坑儒后,秦王也思考,如果单纯的杀掉这批人,下一批人依旧还会进谏;于是直接干脆烧掉了哪些六国思想和百家的思想方面的书籍,只保留一些生活和社会生产的书籍,这就是有名的“焚书坑儒”。

儒生们也没错,秦王其实也没错,错的是几百年的春秋分封制度思想的毒害,人民普遍认为中原大地就应该存在多国各自为政,而却没有丝毫的统一思想;始皇帝的焚书坑儒也引来了天下文人的愤恨,这种怨恨一直持续到很多年都从未解决。

当嬴政暴毙时候,全天下藏匿的六国贵族就冒头了,他们为什么不在嬴政活着时候冒头,非要在嬴政死后而冒头,其实六国贵族也是有一些欺软怕硬,因为始皇帝的手段天下人皆知,谁让冒头,始皇帝是绝对不会放过。

秦朝修建骊宫和长城的目的

但是秦二世却没有老爹那样的手段和雄图大略,他就是一个二世祖,还是靠着太监和相国爬上去的昏君;其实到了二世时期,六国的子民大多数已经习惯了秦国的统治,并且还觉得其实秦国的制度也没有什么不好的地方,唯一不好的地方就是修建骊宫和长城所付出的残酷劳动力。

其实骊宫是秦王的一个思想,是他觉得作为一个文明王朝就应该有一个文明之地,骊宫不仅是嬴政的一个长眠之地,也是他希望成为华夏文明的一个象征,这就和埃及法老的金字塔是一样的道理,金字塔存留至今成为世界文明之一,而始皇帝的想法和埃及法老是一样的。

只不过这个大工程需要付出极大的牺牲,而始皇帝认为既然自己的皇帝人设就是一个暴君昏君,那么索性让自己背负一切骂名,为后世留下宏伟的巨作;始皇帝晚年一直催促骊宫的修建,其实他已经意识到自己命不久矣,如果不抓紧修建,让自己的儿子再来完成,那么骂名又会到他儿子身上,这就是骊宫修建的始末。

长城的修建更不用说,长城的作用有多大,历史已经为我们证明了;因为长城的存在,中原靠步兵抵抗住了北地军队的多次侵略,极大程度的保存了华夏文明的繁衍;秦王从统一六国之后就立马着手开始修建长城,为了方便长城的修建和军队的边关调集,秦始皇还开辟了历史第一条直达军用通道,这样的措施难道嬴政真的只是为了自己。

秦始皇统一文字和统一度量衡、货币的措施难道也只是为了自己挥霍,其实并不是,这也都是为了造就一个统一文化、统一的经济体、统一的大帝国;我们误解了历史一个伟大的皇帝。

小结

随着时代的发展,历史中为秦始皇正名的专家也越来越多,而有关秦朝最为关注的就是兵马俑,很多人不知道,兵马俑的每一个雕像都是独一无二的,这象征着秦王朝的治理以尽善尽美为主要目的,并不是批量生产,意思一下就行。兵马俑体现出了严谨、细致、勤劳的秦人,这是秦人的一个吃苦耐劳文化。

而秦始皇作为皇帝的那些年,天天处理政务到很晚的时间,他虽然不是一个仁君,但是绝对称得上是一代勤君,他所作的一切都与要维持一个统一的大帝国有关,无论是南征北战也好,修建长城防御也好,焚书坑儒也好,秦始皇都付出了极大的心血;突然暴毙也是和他常年劳累熬夜有着极大的关系。

然而,就是这样一个开国帝王,却有许多痛楚无法与天下分享,也有需要委屈无法与人倾述,嬴政从继位考试一直都是孤家寡人,没有亲情、没有爱,只有权力和理想;始皇帝能够保持初心为国家建设,虽然最后的时期,有些骄傲自大,但是纵观他的一生,无疑是非常辉煌的。

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